得意唐诗晋帖间——《潜口巽峰塔修缮工程报告》读后记

这本装帧讲究、内容扎实的科研专著《潜口巽峰塔修缮工程报告》摆在案头已有数月，每每读之，颇有心得。窃以为镇纸上的诗句“寄怀楚水吴山外， 得意唐诗晋帖间”（陆游《出游归鞍上口占》），正是当下笔者的心态写照。

上世纪80年代初，那个读书人如饥似渴的岁月里，笔者那首咏潜口塔的短诗歌《潜口塔下抒怀》，经剧作家潘冠杰先生斧正，刊登在《徽州报·散花坞》副刊上，编者颇有用心，还配发了潜口塔耸立在绿丘上的速写插图。

作为潜口汪氏敦本族93世孙，自然明白潜口巽峰塔的建造主人是潜口78世先祖汪道植之功。据光绪《潜口汪氏宗谱》：道植公字德滋，玄福公之四子，生成化二十年（1484年）甲辰十二月初二日子时，殁明嘉靖三十年（1551年）辛亥七年二十三日申时，寿六十八。谱中，右副都御史宗人尚宁撰《水口文峰序》言：嘉靖甲辰，乙巳，连年大浸，吾郡潜川竹溪汪公，捐资兴工，为浮图于里东南潴水处，高二十丈，级七层，费金数千奇。经始于甲辰之冬，落成于戊申之春。司马寒泉潘公额曰“文峰”。“是役也，其用物弘，其成功巨，其属意微，其宅心仁。岁值大饥，公念役兴非有必不得以，属极荒于兴役之中。老弱者有哺，壮而桀鸷者可易其不逞之心。事克举，而民命攸全，所活者何啻万命，以佐官府之所不能及。公之属意不己微，而宅心何其仁者也。”

更有翰林院侍读学士许国撰《明赠征仕郎光禄寺署丞竹溪汪公暨配孺人胡氏墓表》：其先世唐越国公华，后二十五世曰时俊，而迁潜川。又七世曰曹，曹生重祖，重祖生顺童，顺童生玄福。玄福，公父也。母胡孺人于成化甲辰十二月二日生公。公生而颖悟，有杰士之概。尝走齐鲁，浮唯扬，镜河淮，抵云中，以盐起家。南北万里，出入寇攘殂侩间。适有无幸，不蹈不虞，计无遗䇲，任无失之，盖其慎也。公官观赈。虽得赐级，非其愿也。……所居里罔，阜四塞而东南隅缺。堪舆家谓宜垒浮图，倍之于法吉。会岁侵，公慨然曰：“古人不云救荒莫如兴复，尚待何？”公捐己资，独任其事，用去数千而境内无浮图者。制所称“笃行种德”，非耶？祖上笃行种德，佐官赈灾，安民立身，实乃后世子孙之楷模。

汪氏先祖竹溪公一生节俭，辛勤有加，虽经兵灾匪患，因谨慎从事而成为大贾巨贾。但他不仅捐资兴建水口文峰塔，成为潜口一地的胜景，庇护家园免于水患，兴于文峰，激励人才辈出。他还修桥补路，乐善好施、扶佐官赈，曾在他殁后的万历戊寅“以仲子文矅贵，封征仕郎，光禄署丞”（从七品官位），这并非其所愿，谱中已有言说。作为当年徽商的一员，先祖集忠、孝、仁、义、信、刚、勇、智、能、新于一身，其精神体现了儒家修身、齐家、治国、平天下的远大抱负和道德作为，这也是笔者捧读这本专著的“得意”之处。

话说回头，首先该书虽为文物工程修缮报告，旨在梳理信息，鉴定法式，考证历来维修，优化保护深度等等。引用文物专家方咸达言：“潜口巽峰塔至今虽未曾有过大修，但实物中梯级‘防滑术’（贴砌砖）五层墙体嵌碎式样等，却呈清代技法，足见后期已有维修，故对遗修现状维护保护，这是本次维修设计之一亮点。”从而有效维护了《文物法》“修旧如旧”的原则（该工程设计工作2018年5月启动，2019年4月修缮方案通过省文物局批复，并于次月完成批复提出的修改意见；该工程施工则于2019年9月5日至2020年7月24日，先后两期。前期以巽峰塔建筑主体修缮，后期为塔外地面铺装与周边环境绿化）。

其次，“有佛必有塔”，而入明以来，建塔也游离于“佛门”，表意为“航标、文峰、水口、景观”一类制式，故该书可以说是就潜口巽峰塔个案予以解剖，认为此塔独耸水潴，补砂护邑，义表典型。凡七级楼阁，高28丈，重珠结顶状。

汪氏《敦本溯源塔·境界》：广二十七步二分，修十八步，按《周礼·考工》塔高可以依“步”计，换算至今为32米。

过往佛塔常有地宫、塔身、塔刹三级构成，而作为景观环境的潜口巽峰塔却高出地面而无地宫……匠心满意，一气呵成，故亦有佛塔之余韵。由此可见中外文化交流，以中为主，寄寓想法，这也是宗教信仰中国化过程的一个缩影、

三是书中对塔名的纠正，建塔初衷也有了交代，这完全可以认为这部文物修缮的专著成为科普文物知识的某种积极探索。

塔铭中之文字有摘：“潜川山水萦聚，气概中岸。水口山低，拱己峰远，爰捐不赀之金，独建浮图巽位，增其形胜，益荫一方。”所以说，巽峰塔（以位置命名），或称“文峰塔”（以寓意命名，潜口锥（以形状命名），下詹塔（潜口原有詹姓在此居住）。而民间讹称：翼峰塔（系错认碑铭上的“巽”字为“翼”字），下尖塔（方言误读）。

以上是笔者的一点心得体会，其他读者有何感想，还望交流。