临　河

在徽州历史上，临河的名声不算太大，那是人们对它知之甚少的缘故。

该村位于丰乐河下游，整个村庄紧靠河岸，不少房屋就建在河坝上，故名临河。除临河自然村外，还有丛睦，茆田两个自然村。丛睦、茆田昔称岩寺十里长街之街首，至今临河还流传着“先有临河，后有岩寺”的说法。

临河村以程姓为主。过了临河岭，无论是大岭，还是小岭，都是程家的田地。每当人们提起临河，都要讲起程氏的兴衰。

过了丛睦上了岭，就是程家光宗耀祖的“上牌楼”。牌楼建于明代，麻石建造，四脚三间三楼，通宽10米，高9米，前后各有石狮一对，正面上方龙凤榜上刻有“恩荣”二字。正间前后两侧各有麒麟一对，坊上还雕有凤凰、双狮争球和怪角兽。1953年夏，狂风吹倒“上牌楼”，4只石狮和4只麒麟均被埋在附近地下。后牌楼脚全部挖掉改成田地，部分石柱、石条被人偷偷挖去下屋基建私房，刻有“恩荣”二字的“龙凤榜”石在生产队建牛栏时被当成奠基石，至今仍存。

“程氏祠堂”在临河村东临河岭下“上牌楼”前30米，坐北朝南，刚好对着临河山。山上有两口水塘，一年四季、长年累月往下流水，好似两个小瀑布，又好似人脸上的两行泪水。当年程氏祖先外出做盐商木客开当铺，时间久了，又在外面娶了女人生儿育女，无暇顾及临河的家人。程氏家人妻哭夫、父母哭子、子女哭父，全家人相继哭瞎了眼睛。当最后一个人去世时，“程氏祠堂”也就倒塌了。

临河村中还有一个祠堂，当地人称之为“程氏村中祠堂”。该祠规模宏大，神龛放祖宗牌位的梯形格子多达10多层。祠堂前面几十根石柱排列成墙，门套、外廊的柱子一律是下半石、上半木的半石半木结构。外姓人不得入内。1955年改建为“临河小学”。

临河以前有个大地主叫程光红，想方设法不让别人偷懒。据说他家的凳子都是三条腿的，打工的人无论吃饭还是休息都坐不稳。“长板凳、三条腿，老地主、不改悔”，结果自己也是摔断腿后死的。

从岩寺走小路到临河，下山的半山腰处有一个“和尚庙”，遗址尚存。“和尚庙”周围古树参天，不少古树生长陡峭的石壁上，有槠树、枫树、松树等。庙内有个“大圣菩萨”。在大圣菩萨的生日，当地有游菩萨的传统习惯，由村内年青力壮的人抬着“大圣菩萨”在岩寺、丛睦、茆田游一圈，全村人都能消灾避难。

临河通往岩寺有一座至今也未建好的石桥。据说当年程氏家族和李氏家族合力建一座“临河桥”，四个桥墩，还有一根“如来佛”石柱。石柱竖在桥南头，上有4个菩萨头，东南西北各一个。“临河桥”快要完工的时候，南头的桥墩还有一点扫尾工程。恰在此时，有一个讨饭的人，背着两个馃要从新桥桥面上过河。程、李两家建桥的人说，桥还未完全建好，不许过。讨饭的坚持要过，程家、李家就是不让。讨饭人便说：“你这座桥永远做不好了。南桥墩建好，北桥墩倒塌；北桥墩建好，南桥墩倒塌。”说完就不见了。程家、李家知道遇上了神仙，又得罪了神仙，后悔不已。此后“临河桥”一直未建成，中间的4个桥墩冲毁了，只有南、北两头的护坝一直遗留在“丰乐河”的两岸。

程邃（公元1605—1692年），临河程氏后裔，字穆倩，号垢溪、垢区，别号垢道人、朽民、黄海钓者、野全道者、江东布衣等。万历三十二年生，康熙三十年卒。程邃绘画追求创新，把枯笔焦墨同金石趣味相结合，形成自己特有的风格。程邃虽为临河程氏后裔，但出生在淞江，中年侨居扬州，晚年移居南京，一生在古徽州停留较少。程邃自幼拜陈继儒为师，交往的新安书画家有汤燕生、许楚、渐江、查士标等。在故宫博物院藏的《黄山图册》中，就有萧云从、程邃等人的题跋。顺治十三年（公元1656年），程邃还与渐江、查士标相会于南京。程邃是新安画派的开创者之一，同时也是徽派篆刻的开山鼻祖，是一位具有民族气节的艺术家。

“雷堨”是临河村的命根子。没有“雷堨”，临河几千亩农田就无法灌溉。“雷堨”建于南宋祥兴元年（公元1278年）。临河人程迁率子8人开筑。程迁，字延寿。生于宋末，善射有勇力，曾担任过县里的尉官（武职、正八品）。元至元中，在征安南战争中立了功，授予“千户”（武职，统兵300—700名，隶属于“万户”，统领“百户”）之职。雷堨于清咸丰末年淤废，同治3年（公元1864年）由程永和倡修，历时5年竣工。干渠由西溪南桥头引丰乐河水入口，经双石桥串村而下，纡环5公里，直至临河村，灌溉1700亩。