东　山

大的村镇常以“十里长街”来自夸繁华，东山却是凭“十里深山”而显其幽深。黄山东麓余脉——丰山，重峦叠嶂，逶迤曲折地自西向东横亘在东山之北，象一道坚厚的青铜色屏风，呈新月形把东山村紧扣在自己当面，东山正好扼其咽喉，成为出入丰山南北的要冲。民国时期，东山属“丰山乡”（乡政府设在唐模），因东山处于丰山之南，故为“丰阳保”，辖丰山南麓大小村落。

东山有四条石板古道，从东、南、西三面，呈扇形向外辐射，自古就是山里进出的重要通道。其东向的路，经富到许村，越箬岭抵旌德白地；东南行的路，经槐塘、棠樾，到徽城下渔梁，接歙浦而下浙江，是唯一的水上通道；西南行的一路，则过田抵岩寺，上屯溪进江西；正西一路，到潜口再北折入黄山，南折到岩寺。在交通原本不发达的山区，竟有这样通达的道路网络，其重要可想而知。东山就是凭这得天独厚的地理位置，在历史上长期形成商贸小集市的景候，成为丰山一带物资集散、转运、交易的中心。

当年东山的商号，可谓鳞次栉比。东山村中有三角坦一块，坦上首地段叫上门，下首则为下门，从主村道的上门往下门数，计有：许恒大号经营布匹、百货，邹家豆腐坊，章裕泰号经营猪肉、粮食、烟酒、杂货，黄记剃头店，罗德生堂中药店，程吉祥号经营猪肉、粮食、糖果、切面，章裕兴号经营猪肉、粮食、杂货、烟酒，胡恒达号经营布匹、粮食、杂货、豆腐；另一支道“上街楼”还有剃头店、猪牛经纪、中西郎中。此外村里还设有水碓、砖瓦窑各一座，碾磨房五座，以及草纸

作坊两家，砖、木、石、竹、裁缝、打铁等手工作坊，应有尽有，市面颇为繁荣。

开店的人家，一般都饲养骡马二三头，作运输工具，农户中亦有相当多的人家，养牲口种田兼“做反跳”生意。“做反跳”是当地土话，意为买进原粮加工成大米，反售出去，叫做“反粜”，所以“反跳”，实为“反粜”之音讹。经东山外运的物资，以大米为主，次为山货；运进来的则有布匹、盐斤、百货等。主要运输工具，只有骡马，不通舟车。

为什么山区却以大米作主要外销品？原来，这里与别的山区不同，村民并不种山，全种水田。层层梯田可种午、秋两熟、午季以油菜籽为主产，大小麦及豆类次之；大秋以稻谷为主产，菽薯类次之。所以，村村粮食自给有余，就得变着法子卖出去，这就是农户多兼做反跳的缘故，“丰山”也因此得名。

山区日照较短，泉水清凉，米质香软可口，邻近东山的灵山出产的大米自古有名，号为“灵山贡米”，因而其它村的米也就跟着沾光，源源不断地贩运出境了。那时候，每天早上驮着大米、山货的牲口，经东山村道，缓缓地出去；傍晚，驮着布匹、盐斤的牲口，又徐徐地进来。看那三五人一帮，七八骑一伙的运输队，踏着晨曦，披着晚霞，马掌敲着石板，发出清脆的笃笃声，加上牲口项下铃铛的撞击声，与赶牲口人悠扬的吆喝声，汇成一只绝妙的田园交响曲。它虽不具“丝绸之路”的风情，却多少也有点“驿路驼铃”的韵味吧！由于这里具有重要的地理位置和深厚的商贸传统，难怪一九四九年后，歙县人民政府最先在村一级设供销社、信用社、粮油站的，只有东山一地。

历史巨轮，滚滚向前。尽管青山依旧，东山却是旧貌换了新颜。那曾经起过作用的旧商号，已不复存在，代之兴起的是一些新商店；水碓、碾坊、磨坊已无处寻觅，电动机、柴油机的吼声，早已把它们赶下场了；就连那颇耐人寻味的骡马队，也早已鸟枪换炮，让汽车、拖拉机取而代之。特别是东山浇注了连接乡道、国道的水泥大道之后，交通更方便，运输更繁忙了。且不说十里纵深的丰山里的车辆，都得由东山过境，光东山本村就有大客一辆，专跑武汉——黄山长途，小客昌河车4辆，日日去市各区县，供人们“打的”。至于货车，有东风甲路、北京黑豹、飞彩，以及三轮卡、小四轮、手扶拖拉机等三十余台（辆）。终日马达声不绝于耳，早年的马蹄声、驼铃声，成为上了年纪的人们留在心中的一丝怀旧的情愫而已。

灵秀的东山，哺育了一代又一代的生灵。历史上多少有为之士，曾在此中磨练，然后走出山外，造福于人间。

明代贤相、武英殿大学士兼太子太保许国，未仕之前曾在东山一带坐馆教授蒙童，并和一位方姓的樵哥结成莫逆之交。樵哥隔三差五卖柴归来，总沽来一葫芦巴村醪，与许国就着干蕨、苦菊药下酒。据传：许国拜相后，方姓因一件讼事，公推樵哥进京上访许国，樵哥义不容辞，就背了一麻袋的干蕨、干苦菊菜进了京。来到相府门前，樵哥旁若无人地直着脖子连嚷着：“许国！许国！”径往里闯。骇得门官、卫士以为来了个神经病，急忙抽刀拔剑阻拦。这可气坏了樵哥，大骂道：“我来会我家许国，干你们屁事？”门官亦怒，喝道：“混帐东西，相爷名讳也是你喊得的！”许国闻声踱出堂来，见是樵哥，立即斥退众人，与樵哥兄弟般携手同进内堂。门官、卫士这才抹去额上的汗珠，如释重负地舒过气来。

清乾嘉年间，新安名医程正通，号松崖者，亦曾在这深山里亲尝百草，苦读歧黄，终成杏林

妙手。据清道光癸卯（公元1884年）木刻本《程松崖先生眼科秘方》新安江鼎臣所撰《序》云：“先生自奋，埋头于歧黄术中者十余年，遂足迹不下山”，后学成居于槐西里（今槐塘村），悬壶济世，“踵门求医者，纷纷然日无暇晷”。到晚年，“有一道者，登门求医。先生诊之曰：‘六脉纯和，非仙即怪，病从何来？’道者以手捻先生须曰：‘老贼殆有医国手！’飘然竟去。其后先生须发尽白，独道者所捻须之半，其色黑。时人相传为吕祖试医云。”自此半仙之名，传世不湮。

晚清进士、翰林，唐模许承尧先生早年曾隐于丰山高庙苦习经史，终于一举成名。

近代新安派国画大师汪采白先生亦长居丰山蜀源，临摹那青山秀水……

山中走出这么多人才，正合着徽州谚语：“深山出贵子，平地出蛮牛”，用今天的时髦话说，叫做“山沟里也能飞出金凤凰”。这也许就是徽州人对于山情有独钟的缘故吧！